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▲ 25 號飯店 - 釜山 實景圖
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25 號飯店 - 釜山
主要設施
- 每日客房清潔服務
闔家歡樂
- 冰箱
- 獨立浴室
- 免費盥洗用品
- 每日客房清潔服務
- 吹風機
- 咖啡機/沖茶器
鄰近景點
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▲司法院長許宗力。（圖／記者翁嫆琄攝）
政治中心／綜合報導
司改國是會議第二組6日上午舉行第二次開會，通過推動「裁判憲法審查」制度。大法官未來可審查確定裁判中的見解是否違憲；這是國是會議第一項完成決議的提案，雖然變革70年的大法官釋憲制度，卻也讓人擔心會再度拖延訴訟時程。
司法院長許宗力舉例「嘿嘿嘿」案，前副便宜住宿民宿訂房總統呂秀蓮控告《新新聞》，後來也勝訴獲得登報道歉；他認為，道歉是一種言論，判決道歉是否侵害言論自由，就交由大法官提出憲法層面的解釋。
不過，學者擔心，「憲法級」的救濟途徑會讓三級三審制出現「第四審」，在國人纏訟的特性下，能獲得許可的佔比極低，而且通常是擁有政治權勢之人；另外，「第四審」該採用何種審理方式，如果用事實審，無疑大大加重工作量，耗時審理，改用法律審又無法做到總統蔡英文的「平反冤案」。
至於方案上路時程，國是會議籌委會副執行秘書林峯正表示，總結會議在6月底召開，並且尊重分組會議的決定，如果有不同意見才會有增補或替代方案。
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如果您看過原稿字跡，仍堅持賴和寫的是「自自冉冉」，我說像稿紙你說像綠豆糕，那您信仰堅定，我完全說服不了您，以下Q&A便不必看了。
1.為什麼確定是「自自由由」，「自自由由」唸起來不會怪怪的嗎？
A：
（1）該句出處為七言律詩，「自自由由幸福身」格律為「仄仄平平仄仄平」，用「由」字才符合平仄。用「冉」字該句會成為「仄仄仄仄仄仄平」，出格之至。
（2）賴和1919年文章：「生於台地，不敢自忘為台人，心希同化，不敢自求。隨遇為安，以力作活，事所當事，行所當行為自自由由幸福之身，作歡歡喜喜太平之民，如斯而已。」其中「為自自由由幸福之身，作歡歡喜喜太平之民」可說是此詩「自自由由幸福身/歡歡喜喜過新春」三年後的脫胎變化。
（3）至今仍有老輩在台語中使用「自自由由」一詞，在清末至日治時期使用台網路訂飯店怎訂文寫作的教會公報也有「chū-chū-i?-i?」（自自由由）一詞。可見「自自由由」在當年語境中使用，並不彆扭。
（4）林淇瀁老師為文〈由由與冉冉：賴和詩筆跡的判讀〉一文，公佈賴和手寫原稿，該字確實較接近於「由」而非「冉」。
（5）從古至今，本無「自自冉冉」一詞。
2.「冉」在廣韻也有平聲用法，冉字可以當平聲字用嗎？
A：
台灣人作詩從不使用《廣韻》。作詩使用的韻書主要有三種：《詩韻集成》、《詩韻全璧》、《詩韻合璧》。賴和也是用這些韻書。在這些韻書裡的紀錄，「冉」字只作仄聲。就算是日本人寫漢詩，依然按照此韻。
3.為什麼一定要從詩律來看這首詩？
A：
傳統詩首重格律，務求平仄、押韻、對仗都符合格式，才揮灑內容，正所謂「帶著腳鐐跳舞」是也。不從詩律切入談詩，就像一個完全不懂棒球規則的人在那裡當一日球迷，無視規則說三道四：「打個好玩的就好隨便啦」、「也有人直接跑的啦」。賴和是經過反覆推敲、思索，才完成這首符合格律的詩作，我們也應尊重他的創作方法過程，從詩律分析，不能將其視為不必合平仄格式的打油詩。
4.為什麼不可能是行程安排「自自冉冉」，意為「自自然然」？
A：
（1）「冉」為仄聲字，格律不合。
（2）「冉」與「然」在華語聲調不同，在台語、客語發音差異更大，絕無以「冉」代替「然」字之理。
（3）如果賴和要寫的是「自自然然」，那就寫「自自然然」便是，何必寫音義都有爭議的「自自冉冉」？
結論：賴和詩〈乙卯元旦書懷〉全詩如下
自自由由幸福身
歡歡喜喜過新春
平生得意知何事
一世無憂能幾人
閒陋半存寒士氣飯店折扣碼
癡獃還有少兒真
近來一筆堪誇說
曾許無邪乙女親
其實「由」字算整首詩裡很好辨認的了，那個「存」、「寒」、「筆」、「誇」的草書才真的逼死勸敗人，還好經由詩學家和書法家的雙重確認，終將定稿考證完成。
參考銘謝：廖振富館長、吳東晟老師、林淇瀁老師、潘科元老師、林阿炮先生、黃哲永先生，以及昨夜陪我補跨年的書法家摯友。
本文由《團購活水來冊房》授權刊登。
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